Üçhöyük Kazı Merkezinde Aranan Şehir: Puruşhanda!

Etimoloji
En eski Asur metinlerinde ad māt Purušḫattim olarak yazılmıştır[1] ve Puruš- kökünün Hint-Avrupa (yani Luvi dili) kökenli olabileceği öne sürülmüştür.[2] -ḫattim son eki ise kesinlikle Hattileri ifade etmektedir.[3] Bu ad, en eski Hitit metinlerinde (MÖ 1650-1500) Pu-ru-us-ha-an-da ve daha yeni metinlerde (MÖ 13. yüzyıl) Pu-u-ru-us-ha-an-da (veya -ta) olarak yazılmıştır ve bu durum modern yazım şekli olan Purušhanda'yı oluşturmuştur.[4] P/B alofon değişimi, adın Puruš-haddum, Puruš-ḫattim, Buruš-haddum, Puruš-hadim ve Puruš-handar gibi çeşitli şekillerde translitere edildiği Akad dilinden kaynaklanmaktadır.[5]
Coğrafya
Orta Tunç Çağı Anadolu
Puruşhanda henüz arkeolojik olarak tespit edilememiştir. Eski Asur metinlerinden hareketle, genel olarak Orta Anadolu bölgesinde bir siyasi varlık olarak anlaşılmaktadır.[6] Toros Dağları'ndaki gümüş madenlerine erişimi olduğu[2][7][8] ve Kilikya Kapılarını kontrol ettiği görülmektedir.[9][10] Erken Tunç Çağı sırasında Anadolu'nun “Büyük Kervan Yolu” olarak bilinen iç kesim geçidi üzerinde yer aldığı,[2] Kilikya'yı Troas ile bağladığı ileri sürülmüştür.[2] Araştırmalar, Puruşhanda'nın konumunu üç olası yere indirgemiştir.[11] Çoğunluk görüşü, buranın Acemhöyük höyüğünde bulunduğunu öne sürmektedir.[12][13] Bu höyük, 700 x 600 metre boyutlarında bir tepe olup, MÖ 3. binyıla kadar uzanan bir yerleşimi göstermektedir. Aynı döneme ait Orta Anadolu, Mezopotamya ve Kuzey Suriye seramikleri barındırır. Eski Asur dönemi boyunca var olan bir aşağı şehre, bu dönemin sonunda yanmış bir seviyeye ve eş zamanlı bir terk edilişe sahiptir.[14][15] Azınlık görüşleri ise Puruşhanda'nın ya Karahöyük höyüğünde[16] ya da Pedassa topraklarında, Konya'nın batısında bir yerde olduğunu savunmaktadır.[17]
Tarihi
Hatti dönemi
Acemhöyük'teki arkeolojik çalışmalar, MÖ 2659-2157 yıllarına tarihlenen Orta Anadolu, Mezopotamya ve Kuzey Suriye seramiklerinin kalıntılarını, ayrıca anıtsal yapı izlerini doğrulamıştır.[18] Etimoloji, buranın Kızılırmak Nehri'nin güneyinde, Hatti ülkesinde bir şehir olduğunu göstermektedir.
MÖ 14. yüzyıla tarihlenen "Savaş Kralı" adlı bir metin, Akad kralı Sargon’un Puruşhanda ve hükümdarı Nur-Dagan’a (veya Nur-Daggal) karşı düzenlediği hayali bir seferi anlatır.[19] Daha da eski bir efsane olan "Naram-Sin’in Kuthe Efsanesi", Puruşhanda’nın Sargon’un torununa ait olduğunu ima eder.[20] Her iki eser de anakronistik ve tarih dışıdır; ancak MÖ 24. ve 23. yüzyıllarda Akadlarla Proto-Luviler arasında, Luvilerin Anadolu’ya göçünden önce bir ilişki olduğunu ima edebilir.
Luvi dönemi
Dilbilimsel modeller, yaklaşık MÖ 2000 civarında, Orta Anadolu platosundan (modern Konya ili) kuzeye, Maraššantiya’nın batı kıvrımına (modern Ankara, Kırıkkale ve Kırşehir illerinin buluştuğu yer) kadar uzanan ortak bir Luvca konuşan devletin varlığını önermektedir.[21][22] Bu bölge, Puruşhanda krallığının egemenliğindeydi[21][21] ve etimolojisi, Hatti topraklarının Luvili elitler tarafından ele geçirildiğini düşündürmektedir.[23] Puruşhanda’nın, MÖ 1974–1836 yılları arasında Orta ve Batı Anadolu arasında bir "bakır takas merkezi" olarak işlev gördüğüne inanılmaktadır.[6] Erken Tunç Çağı’nın sonunda, MÖ 1900'lere tarihlenen anıtsal yapılarla ilgili kanıtlar bulunmaktadır.[24]
Türkiye'deki Acemhöyük'ten dört adet fildişi sfenks. Pratt fildişleri, Metropolitan Sanat Müzesi
Puruşhanda, ilk olarak MÖ 19. yüzyılın sonlarına doğru Mari kayıtlarında anılmaktadır. Acemhöyük'te bulunan mühürler, iki krallık arasında önemli bir ticaretin yanı sıra kraliyet aileleri arasında hanedan evliliklerinin mümkün olduğunu göstermektedir. Bu dönemde Suriye silindir mühürleri baskın tarz olarak görülmekte ve MÖ 1786-1766 yılları arasında hüküm süren Karkamış kralı Aplahanda'nın kızı Matruna'nın mührüne benzemektedir.[17] Bazı araştırmalar, "bu şehrin Asurluların katılmadığı bir Anadolu veya Kuzey Suriye ağıyla ilişkili olduğunu" öne sürerken,[25][26] diğerleri "Asur ticari faaliyetinin en batıdaki sınırını oluşturduğunu" belirtmektedir.[27]
Hitit dönemi
Kültepe'de ortaya çıkarılan Hitit yazıtlarından oluşan Anitta Metinleri'nde[28] şehirden belirgin bir şekilde bahsedilmektedir. Burayı bölgede önemli bir güç merkezi olarak tasvir ediyorlar ve yöneticisini "Büyük Kral" (rubā'um rabi'um), diğer yöneticileri ise sadece "kral" olarak tanımlıyorlar.
Puruşhanda, MÖ 17. yüzyılda hüküm süren Hitit kralı Anitta'nın sefer hikâyelerinde tekrar karşımıza çıkar.[29] Puruşhanda krallığının, Anitta tarafından yönetilen Kaniş krallığına karşı önemli bir rakip olduğu görülmektedir. Hitit kralı, Puruşhanda'ya karşı bir savaş başlatmış ancak Anitta Metni'ne göre, bu metin daha sonra yazılmış bir Hitit kaydıdır, Puruşhanda kralı Hitit ordusuna teslim olmuştur.[29]
   Savaşa gittiğimde, Puruşhanda'lı adam bana hediyeler getirdi; bana demirden bir taht ve demirden bir asa hediye etti. Ama Nesa'ya [Kanesh] döndüğümde, Puruşhanda'lı adamı yanımda götürdüm. Odaya girdiği anda, o adam benim sağımda oturacak.[30]
Metin, Puruşhanda toprakları üzerinde hüküm sürme hakkının – ofis regaliyası, taht ve asa ile simgelenen – Anitta'ya teslim edildiğini göstermektedir. Puruşhanda'nın kralı, gönüllü teslimiyeti ve soylu statüsü nedeniyle Kanesh'teki sarayda Anitta ile birlikte bulunma hakkına sahip ayrıcalıklı bir vasal durumuna düşürülmüştür. Krallık kendisi muhtemelen bu noktada varlığını yitirmiş ve Hitit egemenliğindeki topraklara katılmıştır.[29]